Ҳолатҳое ҳастанд, ки мо дар бораи густариши оила бо роҳи ба даст овардани як саги дигар фикр мекунем, аммо ҳамсафари ҳозираи мо шояд онро хуб қабул накунад. Ин аст, ки чаро шумо бояд баъзееро ҷустуҷӯ кунед маслиҳатҳо барои ба ҳам овардани ду саг. Хатогие ҳаст, ки мо бе донистани он мекунем, ки вазъеро ба вуҷуд меорад, ки метавонад хато кунад.
Барои роҳ надодан ба таҷовузҳои эҳтимолӣ ё рафтори ғайриҷамъиятӣ дар сагҳо, баъзе тафсилотҳо бояд ба назар гирифта шаванд. Мо бартарӣ дорем, ки мо аллакай ҳайвоноти муқаррарии худ, нерӯ ва рафтори ӯро медонем бо дигар сагҳо, донистани он, ки онҳо беҳтар ё бадтареро дар бастаи дигар қабул мекунанд.
La муқаддима Ин муҳим хоҳад буд, то сагон ба муқовимат шурӯъ накунанд. Яке аз хатогиҳои калон, ки роҳ дода мешавад, ин ҷорӣ кардани ҳайвони нав дар хона аст, ки қаламраве мебошад, ки саги мо онро аллакай азони худ медонад ва ӯ одатан аз дигар бегонагон дифоъ мекунад. Аз ин рӯ, мо бояд онҳоро ба хоки бетараф барорем. Дар боғе мулоқот кунед ва онҳоро муаррифӣ кунед.
Сагон медонанд, ки агар мо одат карда бошем, чӣ гуна иҷтимоӣ кардан лозим аст ва онҳо медонанд худро бо саги дигар шинос кунед, аз ин рӯ, мо бояд танҳо ҳузур дошта бошем, то вазъ бад нашавад. Ҳолати рӯҳии мо низ муҳим аст. Агар саги мо моро асабӣ дид, вай низ асабӣ мешавад, бинобар ин мо бояд худро бехатар ва ором нишон диҳем, то ин амниятро интиқол диҳем, то онҳо бидонанд, ки вазъ муқаррарӣ аст.
Вақте ки мо мебинем, ки онҳо аллакай якдигарро мешиносанд ва одат кардаанд, вақти он мерасад ду нафарро ба хона оваред. Ин сарзаминест, ки саг худаш ҳамчун худ медонад ва ба мо вобаста аст, ки нишон диҳем, ки мо масъул ҳастем ва ҳарду бояд фазоро тақсим кунанд. Мо бояд аз ҳар гуна рафтори ҳасад ё хашмгинонаи сагамон канорагирӣ намоем, аз ин рӯ рӯзҳои аввал беҳтар аст, ки ба саги нав диққати бештар надиҳем, диққати бештар диҳем.
Аваллин эзоҳро диҳед