ба гӯшҳои саг онҳо хеле ҳассосанд ва инчунин ғамхории оддиро талаб мекунанд. Чӣ тавре ки мо ба дандонҳои шумо ва саломатии умумии шумо ғамхорӣ мекунем, барои роҳ надодан ба мушкилоти гӯш баъзе дастурҳо бояд риоя карда шаванд. Бисёр соҳибон ҳастанд, ки вақте сагашон бе сирояти онҳо ба сирояти гӯш мерасад, ҳайрон мешаванд, бинобар ин мо бояд донем, ки онҳо низ гигиенаи дандон доранд, онҳо бояд дар канали гӯш гигиена дошта бошанд.
Гӯшҳои саг метавонанд хеле ҳассос шаванд ва мо инчунин бояд дар назар дошта бошем, ки онҳо мӯйҳои зиёде дар атрофи онҳо доранд, ки ин муҳити намнок ва фулусро ба вуҷуд меорад. Мо бояд дар мусобиқаҳо ғамхории махсус дошта бошем, ки онҳо гӯши нарми нарм доранд, зеро онҳо барои ба даст овардани муҳити солим барои гӯшҳо аэратсияи зарурӣ надоранд. Агар ин тавр бошад, шумо бояд гӯшҳоятонро зуд-зуд тафтиш кунед, то онҳо дар ҳолати комил бошанд.
Una дар як моҳ тақрибан ду маротиба тоза кардан дар сурате, ки саг саломатии хуби шунавоӣ дошта бошад, лозим мешавад. Ин як чизи хеле оддӣ аст. Мо бояд танҳо докаи тозае бигирем ва дар зардоб тар кунем, то онро аз даруни гӯшатон гузаронем. Агар мо бинем, ки он ифлос мебарояд, мо онро то даме ки докаи тоза дорем, такрор мекунем. Ҳамин тавр, бо ду гӯш. Агар мо ифлосӣ ва фулусро дар шакли ифлоси сиёҳ бинем, пас вақти он расидааст, ки ба назди байторон равем. Бояд гуфт, ки агар мо гигиенаи дурусти гӯшҳои шуморо ба ҷо оварем, ин эҳтимол нахоҳад буд.
Агар он фулус дошта бошад, духтури ҳайвонот ба мо якчанд қатрае медиҳад, ки мо бояд онро дар гӯшҳо гузорем, то онҳо шифо ёбанд. Ин бояд пас аз тоза кардани гӯшҳо ва одатан ҳар рӯз анҷом дода шавад. Инчунин, агар шумо дидед, ки сагатон сари худро хам кунед ва он ба панҷа дар гӯши он мезанад, ки нороҳатӣ дорад, бинобар ин метавонад сироят ёбад. Дар ин ҳолат, шумо бояд ба назди байтор муроҷиат кунед, то онро бадтар кунад, то бадтар шавад.
Аваллин эзоҳро диҳед