Меояд афтод ва тағирёбии мавсим, ва бидуни шак, ҳамаи мо пай мебарем, ки дар ин мавсим ба нигоҳубини асосӣ ниёз дорем. Хуб, ҳамин чиз бо сагҳои мо дар тирамоҳ рух медиҳад. Ҳайвоноти хонагӣ низ дар замоне ҳастанд, ки бо сабаби тағир ёфтани фасл ва ҳарорат метавонанд ҳимояи паст дошта бошанд. Ғайр аз он, мо бояд ба назар гирем, ки он вақт рехтани мӯй аст, бинобар ин, мо бояд дар ин самт бештар ғамхорӣ кунем.
Дар давоми тирамоҳ ҳамаи мо бояд худамон ғамхорӣ кунем ва ин он аст, ки мавсим тағйир меёбад онҳо гумон мекунанд, ки коҳиши ҳимоя ва гирифторӣ ба бемориҳо. Ҳатто сагҳои мо метавонанд бо вуҷуди эмгузаронӣ ва кирми кирм бемор шаванд. Аз ин рӯ нигоҳубин дар ин замон муҳим аст.
Яке аз ҷузъиёте, ки мо бояд бо фаро расидани тирамоҳ онро ба назар гирем, ин аст, ки онҳо низ ба даст меоранд рехтани мӯй. Онҳо хеле бештар меафтанд ва инро мо бояд ба назар гирем. Ба ӯ зуд-зуд шона кардани он кӯмак кардан лозим мешавад, то мӯйҳои зиёдатиро тоза кунем. Шустушӯй муфид аст, зеро он ҳуҷайраҳои мурда ва рехтани мӯйро нест мекунад, аз ин рӯ пӯсти шумо хеле солимтар хоҳад монд. Ин алалхусус дар сагҳои дорои ду мӯй мушоҳида мешавад, зеро пӯшишҳо ба миқдори зиёд ақибнишинӣ мекунанд.
Аз тарафи дигар, мудофиа аз саг метавонад ба поён биравад. Агар шумо мӯи кӯтоҳ дошта бошед, ба мо лозим меояд, ки онро пеш аз баромадан аз хона бастабандӣ кунед. Мо инчунин метавонем аз вазъи саломатии ӯ бо ташхиси байторӣ гузарем, то бубинем, ки ӯ хуб аст ё не. Диққат бояд ба муносибати онҳо, агар онҳо бемеҳр бошанд, инчунин ба стулҳо ва луобпардаҳояшон, ки гулобӣ бошанд, ҳеҷ гоҳ ранг надоранд. Инҳо метавонанд нишонаҳои нодуруст будани чизе бошанд. Ҳамин тавр, мо ба тағирёбии мавсим омода мешавем.
Аваллин эзоҳро диҳед