Саги моро азоб диҳед ин тамоман рафтори манфӣ нест. Мо метавонем ба ӯ бозичаҳо харем, ҳамроҳаш хобем, ӯро навозиш кунем ... Ҳамаи ин набояд ба ҳолати равонии ӯ таъсири манфӣ расонад. Масъала вақте ба миён меояд, ки мо ин табобати хубро аз ҳад гузаронида, сагро ба дараҷаи хилофи табиати худ гуманитарӣ кунем.
Ин муносибати номуносиб ба ҳайвон аксар вақт оқибатҳои манфӣ дорад, ҳам барои ӯ ва ҳам барои мо. Аз ҳад зиёд розӣ шудан ба ӯ, алахусус дар баъзе ҷанбаҳо, метавонад рафтори ӯро манфӣ тағйир диҳад. Барои намуна, додан ба ӯ ҳар рӯз табобат мекунад Мо эҳтимолияти фарбеҳии шуморо бо мушкилоте, ки ин боиси он мегардад, зиёд мекунем. Худи ҳамин ба баъзе хӯрокҳо дахл дорад; агар мо ӯро ба истеъмоли ғизои худ одат кунем, эҳтимол дорад ӯ хӯрдани ӯро рад кунад.
Усули дигари маъмули ба саги мо эрод гирифтан ин аст ӯро дар оғӯш гиред зуд-зуд. Бо ин роҳ мо танҳо ба он ноил хоҳем шуд, ки дар онҳо тарс аз атрофиён пайдо шавад ва узвҳои худро мустаҳкам накунанд. Илова бар ин, бурдани ин ҳайвон табиӣ нест, бинобар ин, бешубҳа, дар ин вазъият худро нороҳат ҳис мекунад.
Инчунин он қулай нест, ки мо ба ҳайвони хонагии худ ҳар вақте, ки ӯ бозӣ кардан мехоҳад, розӣ мешавем. Ин метавонад ба мушкилоти рафтор оварда расонад, ба монанди ташвиш ё васвос бо бозичаҳои онҳо. Аммо, ҳар рӯз як миқдори кам тавсия дода мешавад, то муносибатҳои моро бо ӯ мустаҳкам кунанд ва ба ӯ дар нигоҳ доштани табъи болида кумак кунанд.
Аммо, тавре ки мо дар ибтидо гуфта будем, роҳҳои сершумори ғорат кардани саг бидуни ин хатогиҳо мавҷуданд. Масалан, мо метавонем ба он розӣ шавем гаштугузори тӯлонӣ дар ҷойҳои ором ва васеъ. Фаъолияти ҷисмонӣ, аз қабили чолокӣ, инчунин барои фароғати ин ҳайвон комил аст ва ҳам барои саломатии он муфид аст.
Мо инчунин метавонем ба шумо пешниҳод кунем қисмҳои хурди хӯрок фарқ аз хӯроки ӯ, ба шарте ки онҳо барои ӯ солим бошанд (мурғи тоза, мурғи пухта, сабзӣ ва ғ.). Навозиш ва масҳҳо инчунин як варианти тавсияшаванда мебошанд, зеро онҳо ба истироҳат ва мустаҳкам намудани эътимоди худ ба мо кӯмак мерасонанд.
Аваллин эзоҳро диҳед