Оё шумо нақшаи овардани мӯи навро доред ва мехоҳед бидонед, ки чӣ гуна ду сагро муаррифӣ кунед? Агар ин тавр бошад, шумо ба ҷои лозим омадаед. Пас аз хондани мақола шумо ҳама чизро бояд ба назар гиред, то ки презентатсия як лаҳзаи гуворо бошад ё ҳадди аққал барои ҳардуи шумо осеб набинад.
Ва ин аст, ки онҳо метавонанд ба дигар таваҷҷӯҳ зоҳир накунанд, бинобар ин дар ин ҳолатҳо онҳо каме ба кӯмаки мо ниёз доранд, то онҳо бо шарики нави худ ба ҳам оянд.
Дар ҷустуҷӯи релефи беҳтарин
Аввалин чизе, ки бояд кард ҷое ёбед, ки ҳеҷ гоҳ саг набуд ва ё ҳадди аққал ҷоеро, ки онҳо аз они худ намешуморанд (тавре ки он метавонад масалан хона бошад). Ҳамин тариқ, ҷои хуб метавонад кӯча бошад, дар як гӯшаи ором, ки он қадар серодам набуд.
Варианти дигар метавонад ҳуҷрае бошад, ки шумо одатан ба саги ҳозираи худ иҷозат намедиҳед. Бо тарк накардани бӯи бадани худ, ҳеҷ мушкиле нахоҳад буд.
Назорати эҳсосот
Пас аз он ки шумо қарор додед, ки муаррифӣ дар куҷо хоҳад буд, вақти он расидааст, ки амал намоед. Дар айни замон, назорат кардани эҳсосот хеле муҳим аст, зеро дар акси ҳол ҳайвонҳо метавонанд асабӣ шаванд. Аз ин сабаб инчунин тавсия дода мешавад, ки ду сагро бо тасма мебанданд (муҳим он аст, ки он фуҷур аст); то онҳо тавонанд таваккал кунанд ва ҳамдигарро бубинанд.
Агар шумо дидед, ки онҳо думҳошонро ҳаракат мекунанд, гӯшҳои худро ба қафо нигоҳ медоред ва шумо онҳоро бо хоҳиши возеҳи бозӣ кардан мебинед, бигзоред онҳо раҳо шаванд. Аммо агар яке аз шумо таваҷҷӯҳ зоҳир накунад ва ё худро аз ҳузури худ хеле нороҳат ҳис кунад, ман ба шумо маслиҳат медиҳам ду сагро чанд рӯз ҷудо нигоҳ доред, ҳар рӯз онҳоро як соат ё ду соат ба ҳам оварда, бӯй кашад (дар фарш конфетро ҷустуҷӯ кунед) ва якҷоя сайр кунед.
Бо ин роҳ онҳо эҳтимолан ба наздикӣ дӯст мешаванд, аммо агар шумо дидед, ки онҳо худро шарики бозӣ кардан намехоҳанд, шарм надоред аз як этологи кинологӣ кӯмак пурсед.
Аваллин эзоҳро диҳед